学問の独立と東京専門学校の創立

なるほど日本の文章は不充分、文字は不都合だ。支那の文字が一種変更したものであるからそうかも知れない。またかくの如き不充分なる言葉、かくの如き不十分なる文章を以て、充分にこの複雑なる最も高尚なる「サイエンス」というものを理解することが出来るか、解釈することが出来るかということの疑いを世間は持っておったのである。それ故にこの言葉の改良という論は随分盛んに行われた。

けれども私の考えには、もし日本人の言葉を以て高尚なる哲学その他の理学あるいはあらゆる「サイエンス」を説明することが出来ぬ、日本人の文章を以てこれを充分に解釈することが出来ぬという訳ならば、日本の国は危ない。決してそういう道理はない。ないという証拠はかつて千三百年前に印度から……ここに島地黙雷先生もおられるが、印度から大乗とか天台とかいうような実に驚くべき高尚な哲学が日本に導かれた時に、日本の言葉はまだ不充分であった。支那の文字が交っていないだけが宜かったかも知れないが、実に幼稚なものであったが、それでもその高尚な仏学を皆理解した。支那人より一層能く理解した。それから続いて伝教〔最澄〕とか空海とかいうえらい立法者が出来た。