日本の美

中世の絵はすべてソース色の中にひたっていたのに、十六世紀において太陽の光が美しいことに人々は初めて気づきはじめたのである。人間は自由の主体であり、個人と個人の関係が、関係の一番初めの関係となってきたのである。レンブラントはキリストを同情共感するものとして描き、スピノザは神を三角形の内角の和が二直角であるという原理のごとく展開したのである。

「人が人に対して狼である」といった言葉も、この新しい自由通商主義が生んだ関係であって、何も人が人に対して狼であるわけではないのである。しかし、人々はここで人が人に対して狼であることを意識する時、実にのびのびとした自分の力を、自分の中にいくらのびてもよいんだという大空の下の海賊のような喜びを感じたともいえるのである。

ここでは身分はなくなって、人間が個人個人自分を代表して、すべての関係を定めるのだ、といった世界の関係の直感、すなわち自分の世界への姿勢が新たにあらわれたのである。フランス革命はその大きな里程標であったのである。カントの、またドイツの啓蒙のすべてがあの革命を目標として、自由の理論、道徳の理論、概念の構造をきずいたのである。