通俗講義　霊魂不滅論

と。仏いう、『またあり、またあらず』と。阿難また問う、『いかんが、またあり、またあらずや」と。仏いう、『その魂のあるとは、もし人の生時に善根をうえず、三宝をしらずして悪をなさざれば、善なくして福を受け、悪なくして殃を受けん。善知識なく、その修福をなすならば、これもって精魂塚塔中にあり、いまだ去処するにあらず、と。このゆえに、ありという。あらずというは、あるいはその前生在世のとき、大いに福徳を修し、精勤して道を行い、あるいは天上・人間に生まれ、福を受けん。および真正を信ぜず、殺盗して罪をつくらば、畜生・餓鬼の中に堕在し、つぶさに衆苦を受け、地獄を経歴せん、ゆえに塚塔中にあらずといわん』」と）

因果経ニ曰ク、一身死壊、復受二一身一生死無量、譬如下尽二天下草木一斬以為二籌数一、其故身不上レ能二窮尽一。

（『因果経』に曰く、「一身死壊して、また一身を受け、生死無量なること、たとえば、天下の草木を尽くして、斬りて、もって籌数となすに、そのゆえに身を窮尽するあたわざるがごとし」と）

百喩経ニ云ク、外道等執二於常見一、便謂二過去未来現在唯是一識無一レ有二遷謝一、乃至大智諸仏教三諸外道除二其常見一、一切諸法念念生滅、何有二一識ノ常恒不変一。