遺物・遺蹟と歴史研究

の学説を『人類学雑誌』上に発表せられ〔４〕、近く「石器時代住民と現代日本人〔５〕」（『歴史と地理』二月号）にこれを繰り返されたるごときは、浜田博士のいわゆる、「裸体の皇帝を馬上に見破った、無邪気・無智識の小児」という類かも知れぬが、実をいわばその無邪気・無智識の児童が、裸体の皇帝を馬上に発見するのは、きわめて稀な場合であって、平素は母親の膝を汚物で穢したり、没常識なヤンチャを平気で行って、他人に迷惑をかけているのである。これをしも囚われざる態度と言わんには、余輩はなるべく囚われたる学者ならんことを希望せざるを得ない。もちろん現代のアイヌは史上の蝦夷のままではない。また史上の蝦夷は石器時代の同系統の民族のままでもない。これは歴史上からも証明し、推理上からも論断し得べきところである。しかしながら史上の蝦夷が、今日のアイヌにまで系統を継続していることは、言語（地名）・容貌・土俗・伝説等のみからでなく、間断なき記録の連続が、立派にこれを証明しているのである。さればもし奥羽地方から発見せられる遺骨や、現代の奥羽人の骨相が、今日のアイヌと違ったならば、すべからくその違うに至った理由を研究すべきものではあるまいか。