科学方法論

ハイデッガーは Da の性格を有つ存在がそれであるという。私は今この言葉を借りることを有利と考える。そうすれば根本的存在は Dasein であると云うことが出来る＊。吾々の始めの言葉を用いるならば、最も直接なものこそ之であった。さて Da とは世界に於てあることを意味する＊＊。尤も世界という一定の領野が先ずあって何かがその世界の内に在るということを、之は意味するのではない。世界はこの場合却って Da 性格に基いて規定されるべき概念であって、Da から独立に単独に理解されてはならない。Da とは世界に内在するものの性格ではなくして世界そのものの性格――世界性――であると云って好い。世界ということがすでに Da なのである。この Da としての世界は関心の世界である＊＊＊。環境という言葉がそれを要求するように、世界に於てあることは関心されてあることであるが、関心に於てあるものは求められ却けられ、又肯定され否定されるであろう。かくて存在の内最も根本的な存在は関心に於て成り立たねばならぬこととなる。

吾々は他の言葉で存在の今までの規定を繰り返そう。直接なものは、現象は、即ち存在は、出逢うことであると言うことが出来る。