大菩薩峠7

いうまでもなく、この男は、生と死との間をさかいする蓋に手をかけて、これを取り除こうとあせり出したものと見える。

で、その次の世界から聞える声を、この世で聞こうとあこがれているにちがいない。

こういう挙動を笑うものは、まだほんとうに死というものの哀切を、味おうた経験のないものであります。

かりに諸君のうち、その最愛の子女の一人を、失ったものがあるとしてごらんなさい。現在自分がその最後の病床から、野辺のおくりまで見届けても、なお途中で、それによく似た年ごろ恰好の子女にであってごらんなさい、われ知らず前へまわって、その面立ちを見定めなければ立去れないことがある。死というものが万事の消滅だと事実が証明しても、空想がそうは信じさせようとしません――しかも、人生のことは空想が大部分で、人は事実に生きるよりは、むしろ空想に生きているのであります。

聖人は空想と事実とをよく統一する。狂人はそれを混同する。凡人は、その間に彷徨して醒めたるが如く、酔えるが如し。

さてここに、宇治山田の米友に至っては、空想と事実との境界が、ほとんど判然しない。この男は人間のこしらえた差別線と高低線に対しては、先天的に色盲のような男で、どうかしてその線にひっかかると、眼の色を変えて怒り出す。