増補 美学的空間

「気を失い」（用例一〇）「機を失い」（用例五）

「気に乗り」（用例六）「機に乗り」（用例五）

「気を呑まれ」（用例四）「機を呑まれ」（用例四）

「敵に気を附け」（用例三）「敵に機を附け」（用例二）

「気を屈し」（用例一〇）「機を屈し」（用例一）

「気の早い」（用例三）「機の早い」（用例一）

「気分」（用例三）「機分」（用例四）（有朋堂文庫本）

これは写本でも幾らかの差があろうが、その用い方は幾分か気の方が心理的であり、機の方が時間の潮時と云った用い方をするのではあるが、ほとんど同一の意味に融合して用いられている。後に西鶴が「機の利いたる」と用い、頼山陽がこの両者を実に混用するのも、遠く淵源はここにあるかと云われる。

これが、室町になって、軍事的なものから庶民的な用い方になり、『秋月物語』で初めて、「たひのようしん、きつかひはあるまし」の言葉にぶつかるのである。最早はっきりと個人の意識を反省し、その意識が自分であることを疑ってはいない。

そして、秀吉の北政所への手紙に、「きづかひ候まじく」と出て来るのである。そしてこの庶民から上った秀吉の周辺には、実に多く用いられ、浪華文化では極めて大量に用いられてはいたものであろう。