認識論とは何か

性が高まる代りに、原型から益々遠ざかる一方だと考えざるを得なかった処に、横たわっている。模倣即ち模写は、永久に原型からの乖離であるという、現実に対する理想主義的絶望（之はユートピア主義の論理的構造の常である）があるのである。

現代のブルジョア観念論哲学の認識論は、大抵、模写説の批判を以て始まると云ってもいいだろう。模写説乃至素朴実在論は、素朴であり、常識的であり、没批判的で独断的だから、誤っている、というのが常である。なぜ之が最も素朴であり常識的であり得たのかという説明には、責任を負わなくていいかのような態度である。素朴で常識的であるのは、或いは却ってそれが最も原型的で基本的であるからかも知れないではないか。

それはさておき、所謂素朴実在論なるものは、吾々の現に認識している通りが実在の姿だとする子供らしい仮定だと説明されている。つまり模写説によると、模写の原型と映像とが、完全に同じであるか又は等しいのだ、と説明されている。これは誠に立派なそして珍しい模写である。模写がそのまま原型に同等だというような模写は、よほど驚くべきほど理想的な模写でなくてはならず、つまりそれだと原型と映像とは取りかえっこをしても構わない程だから、この実在論はそのまま例えばバークリのような独我論と取りかえっこをしても差し閊えがないという