科学方法論

両者はそれであるのに往々にして混同され易いのを人々は知っているであろう＊。

＊　プラグマチズムが既成の真理概念――普遍妥当性がその代表的なものである――に対して与える攻撃は恰もこの混同に対するものとして解釈される時、初めて正当に理解出来る。真理が例えば普遍妥当性であるという或る範囲の論理主義者の主張を、実は誰も非難しようとするのでないであろう。ただプラグマチズムはそのような論理主義者が、安住と逃避と籠城との動機に従って語っているのを見破っているに他ならない。

さて今、学問性の実践的規定を求めることが吾々の目的となった。そして元来吾々は方法概念から学問概念への推移の動機として已にこの実践性を持ったのであった。

学問性――それは今迄の処教導性である――が誘導性と伝承性とに区別されたのを思い出そう。前者は一定の学問が自分への通路を人々に与えてこれを誘導し得るという学問性の規定であり、後者は一定の学問が人々に伝承され研究の基礎となることが出来るという学問性の規定であった。そこで問題は、このような二つの規定――それはまだ抽象的・観念的な規定であった――に相当する現実的・実践的な規定は何であるか、である。