先住民と差別 喜田貞吉歴史民俗学傑作選

しかしながらそれがこの寺建立の年代を示すに役立つものであったならば、それは必ず再建説を援くるもののみで、非再建説を有利に導くべき程のものは、絶対にこれ無かるべき事を確信を以て予言する。法隆寺の研究者はすべからく天智天皇朝の火災の事実を前提として、その上に研究を重ぬべきものである。ことに芸術史的様式の変遷を論ぜんとする程のものは、必ずこれを基礎として年代の標準をここに求め、以てその系統を組織すべきものである。もし万一これを等閑に附するが如き事あらんか、いかに真摯忠実なる研究も、従来既に少からざる実例の示すが如く、畢竟徒労に終るべき場合の多からん事を、ここに確信を以て警告する。従来の芸術史家は無条件に、今の法隆寺式の建築を以て推古天皇時代に行われたる様式なりと仮定し、これを飛鳥式と呼ぶ例となっている。したがってその建築実年代が天智朝以後に下げられたとしても、やはりそれが所謂飛鳥式たる事においては疑問を挟もうとはせぬものらしい。しかしながら、現に推古朝の建築物が一つも存在しない今日、法隆寺・法起寺・法輪寺一類の古建築物を以て、その時代の建築標準と成す事は出来ない筈で、ここに飛鳥時代なる名称に再検討を必要とするとともに、芸術史上の系統に立て直しを要するものであるかもしれぬ。