先住民と差別 喜田貞吉歴史民俗学傑作選

この事実をさらに古えに及ぼし、南の方に引きあてて考えましたならば、順々に中央に近い地方から、蝦夷がシャモに変って行った事情がわかるでありましょう。

この本州における最後の解放の行われた文化三年から、五十余年を経た嘉永五年に、有名なる吉田松陰がその地を視察しまして、その感想を東北遊日記にこう書いてあります。

龍飛崎の近地に五村あり、戸数共に六十許、其の人種もと蝦夷人種に係る。今は則ち平民と異なるなし、夫れ夷も亦人のみ。教へて之を化すれば、千島唐太亦以て五村たるべきなり。而も奸商の夷人を待つや、蓋し人禽の間を以てすといふ。あゝ惜むべきかな。

というのです。ここに五村とあるのは、最北の龍飛村が無くなった為ですが、千島唐太の住民も、これを教化しさえすれば、この五村と同様、普通人と少しも差別のないものに成るとの事を、さすがに松陰程の経世家として、早速に感じた事でありました。そしてその松陰の云った事が、明治以来事実にあらわれて、今では千島樺太の土人までも、この五村と同様、漸次普通人と異なるなくなりつつあるのであります。

実際北海道のアイヌが甚だしく堕落して、世間の文化の進歩に後れたということは、松前藩の政策として、商人を使用して、どこまでもアイヌを未開の状態に保存し、所謂人禽の間、すなわち人類と禽獣との中間物位の待遇