哲学の現代的意義

集合する人間の数が多ければ多い程、人間交互の心的交渉が疎遠になる、と云ったような「社会学」の法則でもあるとしたら、その類だ。

現実の思想現象に於ては、思想は裸の法則としてではなくて、夫々の姿態に於て存在している。抽象的な法則が具体的な形を取るとか何とかいうのではなくて、思想諸姿態を繞って法則的な関係が行なわれているのである。この姿態から抽象された法則的関係は、一般に法則的関係ではあっても、思想姿態そのものの法則的関係ではない。それでは現実の思想現象の法則でも何でもなくなるわけだ。法則は勿論、常に抽象され得るものでなければならぬが、その抽象になお姿態の要約である衣裳がつき纏っていなくてはならぬ。この場合の法則は、ボイル・シャルルの法則とかゲー・リュサクの法則とかいうものと、多少性質を異にする。――法則の発見抽出が同時に法則の適用であるという場合の法則は、こうしたものである。思想の科学は、そういう意味に於ける思想法則を相手にしなければならぬ。

思想法則は歴史から見て、ディアレクティックのものであることは疑えない事実だ。併しディアレクティックの三大法則というように定式化すことによっては、勿論思想の現実現象の法則は出て来ない。