日本の美

純粋の概念のもつ意味は、体系的自律性において障害となる混入的雑物のないことを指す。それは統制における単一性を意味する。絶対においてもまたそうである。そこでは相対すべきもののないただ一つを意味する。この単一性が実に自律的個人主義の世界観の中に特殊な発展と変容をもつがように思われる。そこにそれがギリシャ文化の遺産であるにかかわらず、彼らのその捉えかたにおいて特殊性をもつのを見るのである。それが教権的独断に向う刃となったとき、個人的意志における自律的な自由として、生一本な激情として、創造として、天才として、人道主義の楯と共にあったのである。しかし、すでに教権も封建もが自己の組織の中に沈みゆき市民的発展の独自の型態に推移するとき、この世界観態度は沈潜的傾向をもつと共に、孤独、限界、遊離、無為などの意味における単一的純粋性を帯びくるのである。そしてそれらのものは一応その品位と雅致を持ちえたのである。しかし市民文化の自己発展は、個人的自由通商主義より重工業的資本主義にみずからを押し進めることによって、人間的自律性としての体系的単一性は、個人的単一性の純粋よりして、組織的単一性としての純粋に変容すべく余儀なくされる。