先住民と差別 喜田貞吉歴史民俗学傑作選

琉球にも古く似た語があった。混効験集に、「大ころ、男の事か、こしあて大ころと云へば夫の事なり」とあるコロはすなわちこれである。朝鮮にも古く「骨」の字をあててコルと訓み、族の意義に用いた。王骨はすなわち王族である。満洲語でも同様で、イランコルなどの語がある。蒙古でも日本人を東方日出処の人の義で、ナルングルというそうな。すなわちクルと云い、コル、コロなどと云うものは、いずれも同一語で、所謂ウラルアルタイ語族通有の語であったらしく、アイヌにもそれが輸入されたものであろう。そして日本語においてもかつてそれに類似した語があったものの様である。我らは人類を数うるにヒトヒト、フタヒトなどとは言わずして、ヒトリ、フタリと云う。一つの人、二つの人の義である。また人称を呼ぶ語に、ワ（我）、ナ（汝）、カ（彼）にレを附して、ワレ、ナレ、カレと云う。ワなる人、ナなる人、カなる人の義である。或いは殿に侍する人、これをトネリ（舎人）と云い、村主と書いてスグリと云う。スグリは畢竟スキすなわち村の人の義であろう。すなわちこのリ及びレは、もと右のクル、コル、コロなどと同語の省略されたもので、日本語またかつて同様であった事が知られるのである。