十二支考(下)〔全2冊〕

南渡の後呉俗もっとも盛んで、皆脂粉を傅け盛んに粧飾し、針縫を善くし、呼んでいう皆婦人のごとし。その首たる者を、師巫行頭と号す。およそ官府に不男の訟あらばすなわち呼んでこれを験せしむ。風俗を敗壊するこれより甚だしきはなし（『※余叢考』四二）。また古く『漢武故事』に、初め武帝太子たりし時、伯母大長公主その女陳阿嬌を指し好否を問う。帝曰く、もし阿嬌を得ばまさに金屋を以てこれを貯うべしと。公主大いに喜びすなわち帝に配す。これを陳皇后という。後皇后寵ついに衰え驕恣ますます甚だし、女巫楚服なる者自ら言う、術あり能く上の意を回らしむと。昼夜祭祀し薬を合せて服せしむ。巫男子の衣を著け冠帯素し皇后と寝居し相愛夫婦のごとし、上聞いて侍御を究治す。巫后と妖蠱呪詛し女にして男淫するを以て皆辜に伏す、皇后を廃して長安宮に置くと。『漢書』にこの連坐で三百余人誅せらるという。この后の曾祖父陳嬰は無類に謹厚な長者で秦の世乱れた時推して王とされたが、その母我汝が家に嫁し来ってより、いまだかつて汝が先祖に貴き者ありと聞かず、今大名を得ば不祥だ。宜しく他人に属すべし。事成らば封侯を得、事敗れたら逃るるにやすからんと言う。