垣内の話

四

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しかし民俗学の仕事としては、これはただ一つの見当というべきもので、むだな労力を省くために、なるたけこういう直覚を粗末にせぬようにするが、証拠としては必ずもっと精確な一つ一つの事実を求める。それがまだ現在は出揃ったとは言えぬのである。カイト・カイチという類の言葉が、今でも行われている地域は思ったより広いけれども、それでも国の端々には分布が少なく、九州の南半にはまだ明白な実例を見出さず、四国にもあるというだけは判っていて、それがどういう風に働いているかが知られていない。東北には前にも言ったように、カクチという語だけはたしかにあるが、それはただ屋敷地のことであって、それ以上の内容をもっていたらしい形跡はない。そうしてこの他の土地でも、あるという点のみは一致していて、地方ごとの異同がかなり著しいのである。日本の国内移住は中古において相応に活溌だったから、いったんは国土の大部分にこの制度は普遍していたのが、年経て思い思いの変化退縮の途を辿ったのであろうか。はたまた最初からまだ劃一の状態にまでは達し得ず、依然として、今も各自の段階に止まっているわけであろうか。