東奥異聞

について、その後、『奥々風土記』という写本をみるとその由来が、加藤咄堂氏の『日本風俗志』とは別な話に書かれてあるから追補しておく。

文曰、野辺地村に千曳神社あり、古老伝云往古此辺に碑あり甚だ大なる石なりければ、土人新墾に不便とて、かの石碑を引退かむとするに多人して引たれども得動ざりき。然るを坪村なる壺子と云へる女出て只一人して引きたりしかば、いと心よく思ふままに引かれたりしとなん。如此奇霊事ありしによりて、其石碑を土中に埋めて、其上に宮を立て則ち千曳神と称奉るとなん。世に壺の碑とて歌にも古書にも見えたるは則是なり云々。

それから千曳きの考証としては、この筆者のいわく、

千曳とは凡そ大なる石を云へり、古事記に最後其妹伊邪那美命身自追来焉爾千曳石引二塞其黄泉比良坂一云々。万葉集巻四、吾恋者千引乃石乎七許頸ニ将繋母神ノ諸伏など見えたれば大なる石の事を云へる古言なり、千人して引べき石と云ふ義にて、日本書紀神代巻に、千人所引磐石と書したるも、知昆伎伊波と馴て則礫の意を顕せる書ざまなり云々。

私考えるに、千曳石は鬼との境石といわれるよりも、壺子に引かせたりするほうが同意であって『日本風俗志』