イエス伝

３

仲間でない」と除け者扱いにしている者たちの友となり、これらの者に神の国の福音を聞かせるという愛の精神に出発したものでありました。『新興基督教』という雑誌が、「無教会主義はルンペン基督者」だと悪口をたたきましたが、実に「我はこのルンペン・罪人を招かんとて来たのである」というのが、パリサイ人に対するイエスの御答弁であったのです。

３

それから断食日の問答を見てごらんなさい。イエスは断食を否定したり、嘲笑したりしたのではありません。しかし断食は悲哀の結果であって、原因ではない。悲しくもないのに断食をして、顔つきだけいやに深刻そうな様子をしても無意味です。イエスはイスラエルの救主すなわち新郎として現に来ているのだから、――（神を新郎にたとえる思想についてはイザヤ五四の五、ホセヤ二の一九参照）――新郎の友たるイエスの弟子らが断食しないのはきわめて自然だ。後日イエスがもぎ取られる時が来れば、その日には彼らは断食するなと言われてもするだろう。洗礼者の弟子やパリサイ人が断食日を守るのは随意だが、イエスの弟子にはイエスの弟子の道がある。諺にも言うとおり、旧い衣の繕いに新しい布を縫いつけるとかえって破綻は大となり、新しい酒を古い革嚢に入れるとかえって嚢が破れる。