山の憶い出 上

の著者が余り重きを置いていない所から推して、勿論立派な著書と称す可きものではないらしい。同じ文化初年の作でありながら、一は文殊の名が見え、一は之を欠いていることは、都会は地方に比しておのずから見聞の範囲が広く、且其機会に恵まれている為でもあろうが、一面には又其説が生れてまだ間もないことを示しているものではあるまいか。夫は兎に角、私の考ではこれが利根と文殊とを結付けた最初のものではないかと想う。そして文殊ヶ岳から発源するので、智恵利根の意から利根川と名付くとあるけれども、利根川は古くからの名であって見れば、これは寧ろ本末を顛倒したもので、利根即智恵の意から、利根川の源を文殊菩薩に附会したものとするのが適切であろう。斯う考えると利根川水源と文殊との関係は、頗る眉に唾す可き体のもので、或は気まぐれな坊さんなどの戯談から、前記の伝説までも生じたのではなかろうか。「利根水源探検紀行」に於て、渡辺氏は所謂文殊岩なるものを発見したりとなし、

愈遡れば愈奇にして、岩皆凡ならず、右側の危峰を超へて俯視すれば、豈図らんや渓間の一丘上、文殊菩薩の危坐せるあり。百二十年以前に見たる所の人ありと伝ふ所の文殊岩は即ち之なり。