こども風土記・母の手毬歌

にその便利を知った人の言葉であった。これだと荷繩を掛けるための時間は、はぶかれるが、そのかわりには柴とか萱とか稲束とか、ぜひともしっかりと束にむすんだもので、棒を刺しても損じない物でなければならない。そうして、またそれらの物の束ねかた、およびそれに使う繩とか蔓とかの材料も、問題になってくるのだが、実際のところ村里には、こうして束ねたようなかんたんな荷物ばかりが多かったのである。此方法が始まると、いちいち長い繩で棒にくくりつけることがむだな手数のように考えられ、今までの山朸だけでなく地かるいというような背で負う荷造りまで、なるべく荷繩をすくなく使おうとして、背板や背負梯子の類にあらためられることにもなったものらしい。

サスという棒の名は、束に突き刺すからサスだと思う人が、今では農民の中にも多くなっているが、それだけは誤りである。尖った棒でもなおオコという土地が多いというのみでなく、サスはがんらい横にわたすという意味で、すなわち斜めにして肩にのせるクジュウという動詞に対する語であった。直径をサシワタシというのと同じように、二人で棒の両はしを舁くことを、今でもサシニナイ、またはサシアイ持ちというのが常である。