政治学入門

例えば「身分から契約へ」、「共同体から利益社会へ」という傾向はたしかにあるが、しかし一元的にそのように発展するというよりも、これらの異なった関係が多かれ少なかれ同時に存在しているのである。一人の支配から少数の支配を経て多数の支配へというのも、公式やイデオロギーの変化をいうなら、たしかにそういえないではないが、しかし社会の現実では、名目が何であれ常に少数が支配している。生産力の発展や経済的矛盾だけを一元的にいうだけでは、例えば武器や戦争方法の変化、宗教の勃興、科学技術上の新発明などによる変革は、充分に説明できない。

学問はもとより仮説を立てることなしには考えられないから、これらが一応の仮説としてはそれぞれに意義がある。しかし仮説は不断に現実の事実によって修正され補完されねばならぬ。単なる一つの仮説を絶対的に公式化し、それを動かすことのできぬ公式論の体系として築き上げ、これを盲目的に信奉して、現実がその公式に合わないと、かえって現実の方がまちがっているのだなどということになると、それは狂信であって学問ではない。学問の基礎は常に生きた現実であり、成心なく虚心坦懐にその生きた現実と取組むことこそ、学問的態度なのである。