日本の美

世界観は決して、それがそうあるからそう見るのではなくて、一つの段階の機構を予想して、想像して、創造するのである。想像力、または構想力というものは、いつも、奔放らしくても実は一つの仕草であることがあるのである。カントの時代の世界観はこの新たな世界への姿勢であったようである。

しかし、フランス革命が成立するとすぐブルボン王朝のものとなり、ナポレオンのものとなり、ついにウヤムヤの中に何だかわからないものになってゆくのである。ドイツでもどの哲学者のどの体系の大建築も、すべてついにポツダムの宮殿を築く礎石になってしまったのである。それはヘーゲルのフェノメノロギーと法律哲学を比較してみると興味深いと思われる。

この世界観は、みずからまた他のものとなる。それが生んだ機械とそれを動かす機構のもとに、自由通商主義は株式会社をつくりはじめ、個人は得た自由をもったまま、おしつぶされ、ちぎれ、分裂したのである。一八七〇年代以後の欧州はかくして機構的に実に苦しんだのである。ニイチェの姿とビスマルクの姿はこの時代の大きなモニュメントとして世紀の終りに立っているのである。文学の世紀末思想はここに生まれている。