日本の美

そして今かかる姿において美を受け嗣いでいるのを見たのである。しかし、決して、新しいものがよくて古いものが駄目だというのではない。何の美も正しくあらわれてはいつも他のものとなってくる、そして他の新しいものがあらわれるといったあらわれかたをするのを顧みたのである。

この次々にバトンを渡されながら移りきた美の変遷は、しからば世界観としてはいかなる基礎の上に立っているのであろうか。すでに今までのべるにあたって、それと無関係にはのべなかったのではあるが、さらにあらためてここで世界観の基礎を考察してみよう。

世界観とは一般にウェルトアンシャウング、すなわち世界直観ともいわれるところのものである。世界に自分が関心をもつにあたって、そのただちにもつ姿勢の癖ともいえよう。それは宗教にも芸術にも、理論にも道徳にも関して連なっているものである。

ギリシャの紀元前三世紀ごろの主客の関係は、一つの根底の動かないもの（ヒポケイメノン）があって、その上に多くの数多が関係をもっていたので、この主体は今基体的主体とよばれているところの主体であって、客体は、この主体の部分であったり、下級のものであったり、力弱いものであったりするのである。