日本の美

二

コルビュジエのめざすものがすでにそこにある。アリストテレスにおいて、模倣とは人間の情緒（parthe）、性格（ethe）、行為（praxis）のミメジスであった意味において、コルビュジエのめざすものは規律と関係と統一を根底とするところの、機械のパトス、機械のカラクテール、機械のプラクシスにほかならない。

ここにおいて、今や美学の経験せんとする新しき転換にあたって、ギリシャ的芸術観とロマン派的芸術観の対立は深い暗示をわれわれの前に提出する。そして、機械のもつ人間への関連ならびにその美の解釈は美学史上の新しき展望を展く契機となることを約束するものである。

二

ある日英国の画家ハイドンの宅で詩人たちが会食を催したことがある。餐宴もすでに終らんとする時、キイツは突然觴をあげて、「ニュートンの想い出よ災いあれ」といって乾杯せんことを提議する。みんな驚いて、ことにウァーズワースは杯を乾すにさきだって、その説明を求める。キイツはそれに応じて「彼は虹をプリズムに還元して、その詩を破壊したるがゆえに」と答えた。かくして一同は「ニュートンの不明のために」飲んだのである。