年中行事覚書

しかしその花摘社が仏誕生と関係があったことは未だ確かでなく、近江輿地志略二十二の如きはこの社の祭神を伝教大師の母なりと言い、この日は女子此処まで登り拝し、それより七月八日まで一夏の間花を摘み仏に供するのが例であるとのみ記している。なるほどこの日が女に取って最も名誉ある記念すべき日なる故に、この日を以て祀らるる結界の社に、花摘の名が起ったのだとも説明し得るか知らぬが、一たび他の地方の事例を比較して見ると、根原の必ずしもそう単純でなかったことが窺い知らるるのである。

越後出雲崎の旧事を収録した「出雲崎」という書に曰く、西越後の村々の婦女、毎年四月七日には精進潔斎し、八日は早天に晴れの衣を着て近き山々に行き、藤の花房ある手頃の一枝を採り還り家の仏壇に供う。米山の薬師へ捧ぐる意にて当日餅団子を作り、業を休むは古来の習なり。此風慶長頃特に盛んにしてあるいは奢侈の傾あり、支配掘家より四月八日山入厳禁の命あり、追々衰えたりしも、今も村田辺（三島郡島田村大字村田？）にこの遺風あり、名づけて藤の花立というと。

この話の中で注意すべきことは、第一には釈迦と言わずして薬師と言ったことである。