中世の文学伝統

いわゆる万葉模倣歌でもないし、万葉語弄玩歌でもない。八月十五夜の歌や、雨中に菊を見た歌や、夜ふけ月をみた歌を、今一度よみ直して見られるならば、すぐ判ることだが、『古今集』この方の、和歌のならわしとなった感懐の持ち方なのである。京都の生活と、伝統文化への憧れとを知らぬ、東国の野性の「生」からは、絶対に出て来えない歌である。のみならず、「秋の夕べによめる」の歌をつぎのような歌と較べて見られよ。

大方にもの思ふとしもなかりけりただ吾がための秋の夕ぐれ　　　実朝

さびしさはその色としもなかりけり槙立つ山の秋の夕ぐれ　　　　寂蓮

風やあらぬ月もやあらぬもの思ふわが身一つの秋のゆふぐれ　　　慈円

秋風のいたりいたらぬ袖はあらじただ我れからの露の夕ぐれ　　　長明

たが秋の寝覚めとはむと分かずともただ吾がためのさを鹿の声　　良経

全く同じ時代の同じ人種の歌であることはあきらかである。あるいはまた、

今よりは涼しくなりぬひぐらしのなく山かげの秋のゆふかぜ　　　実朝

今さくら咲きぬと見えてうす曇り春にかすめる世のけしきかな　　式子内親王

のように比べて見ても、

たそがれにもの思ひをればわが宿の荻の葉そよぎ秋風ぞふく　　　実朝