通俗講義　霊魂不滅論

黄帝曰く、『精神はその門に入り、骨骸はその根に反る』」と）

荘子ニ曰ク、至人神矣、大沢焚而不レ能レ熱、河漢沍而不レ能レ寒。又曰ク、死生亦大矣、而不レ得二与レ之変一。又曰ク、其鬼不レ祟、其魂不レ疲、一心定而万物服。

（『荘子』に曰く、「至人は神なり。大沢焚くるも熱くあたわず。河漢沍れども寒えしむるあたわず」と。また曰く、「死生はまた大なり。しかるにこれと変ずるを得ず」と。また曰く、「その鬼祟えず、その魂疲れず。一心定まりて万物服す」と）

左伝ニ曰ク、能、人生始化曰レ魄、既生レ魄、陽曰レ魂、用レ物精多、則魂魄強、是以有三精爽至二於神明一、匹夫匹婦強死、其魂魄猶能馮二依於人一、以為二淫※(「厂＋萬」、第3水準1-14-84)一、況良霄。

（『左伝』に曰く、「能くせん。人の生、はじめて化するを魄という。すでに魂を生ず。陽を魂という。物を用いて精多ければ、すなわち魂魄強し。ここをもって、精爽にして神明に至るあり。匹夫、匹婦も強死すれば、その魂魄、なおよく人に馮依して、もって淫をなす、いわんや良霄をや」と）

史記黄帝本紀注ニ曰ク、死而不レ亡謂二之神一、死而不レ祀謂二之鬼一。