通俗講義　霊魂不滅論

と。一劫すらなおしかり、いわんや無量劫をや」と）

山堂清話ニ曰ク、五蘊初起、名レ之為レ生、乃至四大分散、名レ之為レ死、識神随レ業旋二帰後有一。

（『山堂清話』に曰く、「五蘊はじめて起こる。これを名づけて生となす。ないし、四大分散、これを名づけて死となす。識神、業に随いて後有に旋帰す」と）

儒仏合論ニ云、夫死者有二再生一、則魂神之不滅亦不レ言而可レ知焉、乃至魂神者又家舎之主人也、如下家舎雖レ及二朽廃一、主人不レ与二其朽廃一、而別立中生涯上也。

（『儒仏合論』にいわく、「それ死は再生あり。すなわち魂神の不滅、またいわずして知るべし。ないし、魂神はまた家舎の主人なり。家舎、朽廃に及ぶといえども、主人その朽廃とともにせずして、別に生涯を立つるがごとし」と）

童蒙策励ニ曰ク、心珠体本明、在二五道一而不レ染、在二仏地一而不レ浄、然則一切衆生死レ此生レ彼、千変万化而常不レ出二中道摩尼宝中一。

（『童蒙策励』に曰く、「心珠の体本明にして、五道にありとも染せず、仏地にありとも浄ならず。しからばすなわち、一切衆生はここに死し、かしこに生き、千変万化するとも常に中道摩尼宝の中を出でず」