現代訳論語

一一（四八二）

一二（四八三）

また、君子は君主の信任を得て然る後に君主を諌める。まだ信任されないうちに諌めると、君主は自分がそしられているように思うだろう。」

○　ここでの君子はむろん郷大夫の如き為政家を意味する。

一一（四八二）

子夏がいった。――

「大徳が軌道をはずれていなければ、小徳は多少の出入りがあっても、さしてとがむべきではない。」

○　大徳は五倫五常といつたような道徳の大本になるもの、小徳は坐作進退の如きものを指すであろう。

○　この言葉は、万事にひかえ目で細心な性格の子夏の言としてはめずらしい。次章における子夏と照らし合せると一層そういう感じがする。

一二（四八三）

子游がいった。――

「子夏の門下の青年たちは、掃除や、応対や、いろんな作法などはなかなかうまくやっている。しかし、そんなことはそもそも末だ。根本になることは何も教えられていないようだが、いったいどうしたというのだろう。」

子夏がそれをきいていった。――

「ああ、言游もとんでもないまちがったことをいったものだ。君子が人を導くには、何が重要だから先に教えるとか、何が重要でないから当分ほっておくとか、一律にきめてかかるべきではない。