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イエスでん

イエス伝

矢内原 忠雄

マルコ伝による

N2 · 挑战 · 新字新假名 · 220,119 字 · 436 页

青空文庫

2 学者の偽善

とあるのも、キリストがダビデの家より出でるとの預言であります。

しかるに今イエスは、

ダビデみずから彼(キリスト)を主と言う、さればいかでその子ならんや。

と言われたのです。キリストがダビデの家より出でることを否定せられたわけではありません。しかしキリストはダビデとは全然格式を異にする身分の者である。キリストのキリストたるゆえんは、彼がダビデの子たる点にあるのではない。ダビデの主たる点にあるのである。すなわちキリストは直接神より出でたる者、神の子である。――かくしてイエスはマタイ伝第一章やルカ伝第三章にあるごとき、たどたどしき系図による証明方法などは吹き飛ばしてしまって、キリストの身分並びに権威の直接神に基づくことを論断せられたのです。それはユダヤ人の伝統的解釈を越えた、天来の高き響きをもつ御言でありました。これが論戦の最初祭司長、学者、長老たちが御許に来て、イエスの権威を詰問したことに対する最後的返答でありました。

2 学者の偽善

イエスがさまざまの論敵をば片っ端から明快に論破せられるのを、多くの群衆は喜んで傍聴していた。敵はすべて退いて、群衆だけがイエス様を取り囲んで残りました。