キリスト教入門

Name: キリスト教入門
Author: 矢内原 忠雄

矢内原忠雄

序「キリスト教入門」角川新書、角川書店、1952（昭和27）年11月11日 門をたたけ「キリスト教入門」角川新書、角川書店、1952（昭和27）年11月11日 キリスト教入門第一章　人生と宗教「嘉信第十四巻第八・第九号」嘉信社、1951（昭和26）年8・9月 キリスト教入門第二章　いかにしてキリスト教を学ぶか「嘉信第十四巻第十・第十一号」嘉信社、1951（昭和26）年10・11月 キリスト教入門第三章　キリスト教の歴史「キリスト教入門」角川新書、角川書店、1952（昭和27）年11月11日 キリスト教入門第四章　キリスト教の神観「キリスト教入門」角川新書、角川書店、1952（昭和27）年11月11日 キリスト教入門第五章　キリスト教の人間観「キリスト教入門」角川新書、角川書店、1952（昭和27）年11月11日 キリスト教入門第六章　キリスト教の救済観「キリスト教入門」角川新書、角川書店、1952（昭和27）年11月11日 キリスト教入門第七章　基督者の生涯「キリスト教入門」角川新書、角川書店、1952（昭和27）年11月11日 キリスト教早わかり「嘉信第九巻第六・第七・第八号」嘉信社、1946（昭和21）年6、7、8月 無教会早わかり「嘉信第十巻第四号」嘉信社、1947（昭和22）年4月 聖書について「嘉信第十巻第七号」嘉信社、1947（昭和22）年7月 イエスの生涯「キリストの生涯」郵政省、1949（昭和24）年2月 あとがき「キリストの生涯」郵政省、1949（昭和24）年2月

N2 · 挑战 · 新字新假名 · 119,257 字 · 234 页

青空文庫

しかしてその後のキリスト教の教会の歴史において、パウロの割礼無用論が勝利を占めたのであります。

イエスを信ずる者のエクレシヤがはじめてできたころには、次の二つの事柄がその前にありました。

第一は、ユダヤ人のシナゴグに入会するためには割礼という儀式。

第二に、ヨハネの弟子となるためにはバプテスマという儀式。

そこで、イエスの弟子たちのエクレシヤに新たに入会を認める時には、いかなる儀式を用うるのがよいか。それについて、彼らは割礼という儀式をすてて、ユダヤ教からの分離を公然としたとともに、バプテスマという儀式を利用して、キリスト教が洗礼者ヨハネの後継者であることを示したのです。しかしてこの慣習が一般的となり、固定してくるに従い、それはキリスト教会の伝統として伝えられるようになったのです。

このようにバプテスマというものは、当時行なわれていた慣習を利用して、一つの原理を象徴した儀式であります。それはあくまでも象徴であります。だからして洗礼の方式にもいろいろある。水の中にずぶりと頭までつけてしまうのもあり、頭の上にほんの二、三滴水を垂らすのもある。すなわちそれは象徴だからなんです。