マルクス主義と唯物論

しかしながら、最も注意すべきことには、かつてはこのように人間の社会性を発展させることに役立ち得た存在の凡庸性は、今ではそれの発展に対する桎梏にまで転化した。かかる転化が行なわれるためには、現実の存在そのものの構造においてすでに重大な変化が成就されていなければならない。けだし近代における存在の凡庸化の原理は商品である。商品が次第に支配的範疇となり、ついには普遍的範疇となるに及んで、存在の凡庸性は人間の社会性の発展を拘束し、妨害することにまで到達した。存在の凡庸性はかくして矛盾に陥り、それとともにロゴスもまた同じ矛盾に陥らねばならなかった。我々はこのことについて考察を試みるであろう。

＊　アリストテレスは言葉が三つのものから結合されていることをすでに述べている。すなわち第一には話す人（※　λ※(鋭アクセント付きε、1-11-49)γον）、第二にはそれについて彼が話すところのもの（π※ρ※　ο※　λ※(鋭アクセント付きε、1-11-49)γ※ι）、第三にはその人に対して彼が話すところの人（πρ※※(ギリシア小文字ファイナルSIGMA、1-6-57)　※ν）。