通俗講義　霊魂不滅論

也。

（『仏法金湯録』にいわく、「人は天地の形気を得て生ず。この形気に宰たるゆえんのものは、心の神霊なり。天地の間、およそ気は尽くることあり、およそ形は滅することあり。ひとり神霊は形気に属せず、ゆえに変滅なし。ないし、天神地祇は人心の神霊とともに、みな変滅せざるものなり」と）

仏法金湯編ニ云ク、袁宏以為ラク、人死精霊不レ滅、随復受レ形、生時所レ行善悪、皆有二報応一。（漢郊祀志）

（『仏法金湯編』にいわく、「袁宏おもえらく、人、死して精霊滅せず。したがいてまた形を受く。生けるとき、行うところの善悪、みな報応あり」と）（『漢郊祀志』）

又同編ニ云ク、魏収撰二仏老志一、略ニ曰ク生生之類三世神識常不レ滅也、凡為二善悪一必有二報応一、漸積二勝業一陶二冶粗鄙一、経二無数形一澡二錬神明一、乃至二無生一而得二仏道一。

（また同編にいわく、「魏収、仏老志を撰す。略に曰く、『生々の類、三世神識常に滅せず。およそ善悪をなせば、必ず報応あり。ようやく勝業を積みて、粗鄙を陶冶し、無数の形を経て、神明を澡錬し、すなわち無生に至りて、仏道を得」と）

百法問答抄ニ云ク、死時六識先滅、七八次死、生時ニハ七八先ツ生シテ、六識次生。