中世の文学伝統

その人々の生活のすべては、彼らの奉ずる皇統が正統であることを信ずる点にかかっている。故にこそ、北畠親房は『神皇正統記』において、吉野朝の正統であることを歴史に照して証明したのであって、そのはげしい信念に裏づけられた烈々たる歴史批評は、美事に白熱の抒情をなしておる。絶世の批評文学といえるわけは、吉野の廷臣の抒情は、かくのごとき思想的な面においてはじめてなされうる性質のものだったからである。『神皇正統記』に「詩」を感じ得るならば、和歌にまで無理な要求を向けることはなくもがなではないであろうか。

以上のことを承知していて和歌に触れよう。

まず後醍醐天皇。

さして行くかさぎの山を出でしより天が下にはかくれがもなし　増鏡

あはれとは汝も見るらむ我が民を思ふ心は今もかはらず

世治まり民安かれと祈るこそわが身に尽きぬおもひなりけれ　　続後拾遺

ここにても雲居の桜咲きにけりただかりそめの宿と思ふに　　　新葉集

都だにさびしかりしを雲晴れぬ吉野の奥のさみだれの頃　　　　　〃

ながむるを同じ空とぞ知らせばや故郷人も月は見るらむ　　　　　〃

身にかへて思ふとだにも知らせばや民の心の治めがたさを　　　　〃