先住民と差別 喜田貞吉歴史民俗学傑作選

取テレ音ヲ呼ブレ訓ニ故也。

とあるのが最も面白い説と思われる。この書は寛永十一年に袋中和尚の著わしたものである。和尚はその名を良定と云い、京都三条畷の檀王法林寺の開山で、寛永十一年の当時九十一歳の老齢であった。その書名の泥※(「さんずい＋亘」、第3水準1-86-69)とは涅槃の義で、したがってこの「泥※(「さんずい＋亘」、第3水準1-86-69)之道」は、死者の葬儀や位牌の書き方等を示したものである。王公卿相以下、所謂三家者の賤民の徒に至るまで、それぞれにその身分に応じて位牌の書き方を例示してある。その著者袋中は寛永十一年に九十一歳だとあってみれば、その生誕は天文十三年で、江戸時代以前の故事もかなり知っておったであろうし、特にその長年月間扱い慣れていたところから、所謂サンカモノの何であるかくらいの事は、よく通暁しておったに相違ない。したがって同書に所謂「三家者」を解して、

三家者藁履作、秤作、弦差也。抑坂者トハ亦云二皮※一。入レ京覆レ面也。是諺云燕丹也。燕丹ハ燕国王楚国王ニ被二追出一、来二此播磨国一云、我ヲ可レ為二此国王一。此国人笑テ突出。故食二牛馬一渡レ世。