自警録

人に忠告せんと思う者は口に言を発するに先だちて深く心に念ずるこそ順序であろう。また人より忠告を受くるものは先方の誠意を疑ってはならぬ。彼の言は長く心中に念じたる結果、やむなく口外に出でたるものと思えば、これ実に天の声である。

貝原益軒がものせる『大和俗訓』の中に、忠告に関するまことに穿った教訓があるから、左に抜萃する。

「およそ人を諫むるには、人の気質によりて直諫、諷諫の二つの法あり。知らずんばあるべからず。その心和順にて義理明らかなる人ならば直諫すべし。直諫とは過ちをいいあらわし、理をすぐにのべて、是非をまげず、つよく諫むるなり。かくのごとくなれば聞く人おそれて従う。孔子の法語の言とのたまう是なり。また気質和順ならず義理くらき人ならば、諷諫すべし。諷諫とはただちにその人の過悪をさしあらわしていわず、まずその人のよきところをあげて誉め、その人を喜ばしめ、その人の心に従いてさからわず、ただその事の損なると益なるとを説きて得心せしむべし。あるいは他事によそえて善悪得失を述ぶべし。かくのごとくすれば聞く人、はらたたずしてよろこびて諫めを聞きしたがう。孔子の巽与の言とのたまえる是なり。