魯山人陶説

古赤絵盃二種

嘉靖はしおらしくも未だそれに至っていない。なにごとも、ものは決ってしまうと、ゆとりと言うものがなくなって面白味を限定する。

嘉靖年製小鉢はこの意味に於て（くどい絵付けにも係わらず）、存外肩の凝らない美しさを表現していると言い得られる。（昭和九年）

古赤絵盃二種

上図（一三五頁）輪花盃の方は成化年製の赤絵というところであろう。忘れてしまったが、あるいは在銘であったかも知れない。下図の馬上盃は俗に南京赤絵と称しているものである。南京赤絵には清朝に写されたものが非常に多いが、元の起こりは勿論明代である。

この盃は天啓時代の赤絵と思われる。中に呉須（菁華）がはいっていないから――即ち呉須を用いずに、先ず白い生地器体を拵えて、その上絵として花鳥を描いたものである――だから、天啓でないように言うものもあるかも知れない。そこで呉須でないため、南京赤絵という特別な名が出来たわけだが、呉須がなくとも時代的に区別せば天啓であることに変りはない。但し小生の見方から来る断案であることを予め了承されたい。

これらはいずれも日本人に昔から喜ばれて来たものであるが、殊に文化文政のころに勃興した煎茶趣味の人々に取っては堪らないほど嬉しく思われて来たものである。