通俗講義　霊魂不滅論

たとうれば、人のその屋廬を移易するがごとし」と。また曰く、「周公、孔子は死して再び興ることなし、化益は一世に限る。いわゆる死して天地に帰すというのは、ただこれ空無なるのみ。仏はすなわち、しからず。生ぜんと欲すればすなわち生じ、滅せんと欲すればすなわち滅す。天も覆うことあたわず、地も載することあたわず」と）

『二教合璧論』にいわく、「人物の精心往いて鬼神となる。ないし、生けるときは人物といい、死しては鬼神となる。ゆえに人物と鬼神と一にして二、二にして一なり。幽と明と隔てあるがゆえに一にして二なり。精心同じきゆえに二にして一なり」と。

『角毛偶語』にいう、「盧生が夢中に八十年の浮沈行蔵あり。ないし、かくのごとき一夢の前中後、冥顕の異あれども、盧生が身は一貫せり。生死相隔てて幽明別なれども、神識一貫して滅せず。三世に相続して昇沈無窮なり」と。

『叢林集』に曰く、「外教にいえる幽霊とは、魂魄神のことなり。ないし、外には魂魄神の名あり、内には心意識の異あり、界趣に行く者は心王蔵識なり。五識、心所等は身肉五根による。根身なきときはその識すなわちなし。外にいう魂神は内にいえる五臓の精なり、云云」