イエス伝

二 イエスの聖召

またユダヤ人の特別な習慣には特に説明がつけてあります。マタイ伝がユダヤ的、ルカ伝がギリシャ的であるならば、マルコ伝はローマ的です。ギリシャ人が哲学的であるに反してローマ人は実際的です。またペテロという人は非常に実際的で、かつせっかちの人です。マルコも実際的の感の強い人であります。こういう環境で、こういう人によりて書かれたマルコ伝には、実際に即してぐんぐん我々に迫ってくる力があります。これはローマ政府の迫害下にさらされた信者たちを慰藉鼓舞する実際上の必要から、急いで書かれた実際的なイエス伝であると思われます。

二　イエスの聖召

旧約聖書を見ますと、預言者たとえばイザヤにしても、エレミヤにしても、アモスにしても、預言者として神に召し出された記事がありますが、マルコ伝一章二―十三節はイエスが神に召し出された記事です。イエスの聖召の自覚は、彼がヨルダン川でバプテスマのヨハネから洗礼を受けて、水より上がったその瞬間に起こったのであります。

当時ユダヤ教の中にはパリサイ派、サドカイ派等いろいろな宗派がありましたが、別にエッセネ派というのがありました。このエッセネ派というのはヨルダン川の東荒野地方に居住して粗衣粗食、独身の禁欲生活をなし、しばしば断食し、また一日に何度も川に飛び込んで禊をしました。