通俗講義　霊魂不滅論

もし、ひたすらに寝いるがごとくにして知覚なきものぞといわば、遠き神明の上司正氏が妻女のごときをいかにとする、いわんや天満宮、崇徳院、金毘羅宮なりなどの霊験いと皓著なるをいかんとかする」と。

『弁弁道書』にいわく、「清明なるものはその神魂天に昇りて神明となる、邪曲無道の者はその神魂霊ならずして、降りて幽谷、山野に迷い、畜身の胎中にも入る」と。

浦田長民曰、以レ幽為レ宅、以レ顕為レ寓者魂也、魂出レ幽而来二於顕一則身生、去レ顕而帰二於幽一則身死、幽顕分レ域而一魂居レ之、生死殊レ途而一魂渉レ之。（大道本義）

（浦田長民曰く、「幽をもって宅となし、顕をもって寓となすは魂なり。魂は幽より出でて顕にきたれば、すなわち身、生ず。顕を去りて幽に帰すれば、すなわち身、死す。幽顕、域を分かちて一魂これにおる。生死、途をことにして一魂これを渉る」と）（『大道本義』）

『撞賢木』に曰く、「魂はすなわち神なり。神代の神は神にして、その魂またなお神なり。人のただ魂のみ神なるごときにあらず。魂は形あるかと思えばなきがごとく、なきかとおもえばたしかにありて、奇霊まことに測りがたし。（中略）かくて生成の功なるときは、その魂天に昇る、もとにかえるなり。