通俗講義　霊魂不滅論

又曰、鬼者人之影、死者生之終。

（『草木子』に曰く、「天は神をつかさどり、地は鬼をつかさどる。神は伸をつかさどり、鬼は屈をつかさどる。伸は聚をつかさどり、屈は散をつかさどる。この二者は万物を生じ、万物を死せしむるゆえんの大端なり」と。また曰く、「鬼は人の影、死は生の終」と）

文海披沙ニ曰ク、生以レ形運、而死以レ神運。

（『文海披沙』に曰く、「生は形をもって運り、死は神をもって運る」と）

理学類編ニ曰ク、問人死魂魄便散否、晦菴答曰散矣。

（『理学類編』に曰く、「問う、『人の死して魂魄すなわち散ずるやいなや』晦菴、答えて曰く、『散ずるなり』」と）

性理字義ニ曰ク、以二生死一論、生者気之伸、死者気之屈、就二死上一論、則魂之升者為レ神、魄之降者為レ鬼、魂気本二乎天一、故騰上、体魄本二乎地一、故降下。又曰、天地之間亦有二沈魂滞魄一、不レ得二正命一、而死者未レ能二消散一、有レ時或能作レ怪、但久復自当レ消耳。

（『性理字義』に曰く、『生死をもって論ずれば、生は気の伸、死は気の屈。死の上について論ずれば、すなわち魂の升るは神となり、魄の降るは鬼となる。魂気は天にもとづく、ゆえに騰上し、体魄は地にもとづく、ゆえに降下す」