先住民と差別 喜田貞吉歴史民俗学傑作選

。しかし今の本堂を見るに、その仏間は必ずしも西の庇と謂うべきものではなく、東の大広間には善光夫妻及びその子善佐の木像を安置し、西の小間に阿弥陀仏を安置したもので、さらにその左右に東西の庇が設けられているのである。そして善光の間と仏間との間にある柱は、他のものがことごとく円柱なるに反して、これのみは方柱となり、他の柱と或る差別の存在が認められるもので、これを出雲大社の構造に比すれば、けだし心の御柱というものに相当すると考えられる。出雲大社は言うまでもなく古代住宅建築の形式を伝えたもので、中央に心の御柱があって室は左右に分れ、所謂正面の無い間取りとなって、その一方に神座が設けられているのである。思うに最初の法隆寺は、他の古代寺院に往々その類例を見るが如く、太子の宮殿をそのままに寺となしたもので、その構造は中央に柱があって左右に分れ、所謂正面の無いものであったであろう。そしてその東の間には、御父用明天皇の御為に敬造せられた東方浄土の教主薬師如来の尊像を安置し、西の間は依然太子の御居室として遺されてあった所へ、太子の薨後さらにその御為に敬造せられた釈迦如来の尊像を安置し、ここに両本尊安置の均斉を見るに至ったものであろう。