十二支考(下)〔全2冊〕

今もこの辺で猴神の祭日に農民群集するは、サルマサルとて作物が増殖する賽礼という。得手吉とは男勢の綽号だが猴よくこれを露出するからの名らしく、「神代巻」に猿田彦の鼻長さ七咫、『参宮名所図会』に猿丸太夫は道鏡の事と見え、中国で猴を狙というも且は男相の象字といえば（『和漢三才図会』十二）、やはりかかる本義と見ゆ。ある博徒いわく、得手吉は得而吉で延喜がよい、括り猿というから毎々縛らるるを忌んで猴をわれらは嫌うと。

唐の黄巣が乱を為し金陵を攻めんとした時、弁士往き向うて王の名は巣、それが金に入ると※(「金＋樔のつくり」、第4水準2-91-32)となると威したのですなわち引き去った（『焦氏筆乗』続八）とあると同日の談だ。

昔狂月坊に汝の歌は拙いというと、「狂月に毛のむく／＼と生よかしさる歌よみと人に知られん」。その相似たるより毳々と聞けばたちまち猴を聯想するので、支那で女根を※※といい（『笑林広記』三）、京阪でこれを猿猴と呼び、予米国で解剖学を学んだ際、大学生どもこれをモンキーと称えいたなど、『松屋筆記』にくぼの名てふ催馬楽のケフクてふ詞を説きたると攷え合せて、かかる聯想は何処にも自然に発生し、決して相伝えたるにあらずと判る。