魯山人陶説

見るからに慶長美術の美感を叫ばざるを得ないであろう。つまり、慶長美術の中、名の知れた個人作家に仁清が存在して慶長時代の美術工芸を物語っている。換言すれば陶器作家の中、慶長を代表する作家が仁清一人しかなかったとも言える。そのために仁清は代表者として一層名を高くし、言わばそれだけ得をしているのである。これが織物とか友禅とかその他の工芸美術の世界であれば、たとえ、その中の一人に仁清があったとしても、仁清もまた名の知れぬ一職人で終ったかも知れぬであろう。

仁清は陶器作家として、優れた手腕の持主であることは勿論であるが、この人元々職人肌の作家であって、芸術的な一本気の人であると言い切れない。言わば職工肌の名工なのである。

同じ絵を描いても、乾山になると遥かに芸術的であると言われるものがある。また木米のなどを見ても同様であることが言い得られる。それに比べて仁清は、どう見ても職工的存在だと言わねばならぬ。しかし、それだからと言って、乾山や木米が仁清より優れた作家であるかと言うと、そうではない。

職工とは言え、元々優れた名工であり、且つ年代が古いせいもあって、全体、芸術の価値から言えば、やはり、理屈なしに前二者の上に位することは争われない。