日本の美

そして、それらの三つのものはギリシャにおける芸術の規律と関係と統一に異なった意味を付与して、止揚し再生せしめる。そこにいわゆる純粋芸術の危機なるものがあるのである。

個人の発見をそのαとし、個人の解消をωとする市民主義は、その芸術を同じように同伴したのである。

カルテル、トラストが自由通商主義の資本主義としてはすでに矛盾形態であるように、それを背景として成立する芸術はもはや発生期個人主義と矛盾せずにいられない。芸術と営業的企画が、芸術と営業的編集が、芸術と営業的審査が、芸術と営業的マネージャーが共存していることは、すでに天才主義の芸術にとっては、悪夢のごとき現実である。

そして、そこではすべての芸術的天才は一つの専門家であり、その専門のゆえに生活的利潤をえている職業であり、職業であるがゆえに、利潤的集団的組織の下にその生活構造を整えるのである。すでにラジオをまたずして文学は機械的組織の中に行為し、レンズをまたずして美術はみずからを機械化し、蓄音機をまたずして音楽は機械化しているのである。そして、天才はみずからスターとして商品化されて、俗衆の星雲の中に身を没するのである。