日本の美

五

この時代にグストウ趣味とよび、才知といい、グラチエといわれているものは、すべてかかる懐疑的な転換期の理性の隠遁所であったのである。またそれが新たな美学をつくる。かくて、ベーコンおよびガリレオの「実験」が唯一の拠るべき真実の基礎だといった考えかたが、ついにひろがって、デカルトの「われ疑うゆえにわれ在り」にまで達した時、世界観は完全にその基礎をかえているのである。

五

さきに基体的主体性といったヒポケイメノンがボエチウスによって subjectum と訳されて、それが千年もの間そういった絶対的考えかたの形をたもっていたのであるが、今やこの subjectum の言葉は物を観察する主観（subjekt）といつのまにか変わってくるのである。それは個人の中に入ってくるのである。そして観察するものとして、あらわれてくるのである。すでにそこでは、代表の主体であって、身分的関係の一部分ではないのである。

すでにここでは世界に対する関係の姿勢が異なってきたのである。いわんやすべての物と物の関係すら異なって見えはじめたのである。風景も自然もうって変わったのである。光すら異なって感ぜられはじめたのである。