被差別部落とは何か

京都の平野神社や、宮中の園神社・韓神社の御祭には、山人を呼んで来て管絃を以て迎えて御馳走をする。また山人が庭火を焚き、例の祝詞を申すという儀式がある。平安朝になりましては、もはや山人をわざわざ京都まで呼ぶの手数を省いて、左右の衛士が山人の代になって、この儀式をやっております。これは有名な国栖の奏などと併せ考うべきもので、国栖もやはり吉野山中の一種の山人でありました。山人とは山間の住民のことで、もと何ら里人と区別のないものであっても、里人が社会の進歩と共に風俗なども変って行くのに伴わずして、永く固有の習慣を存しておりましたから、いつしか変った者の様に思われて参ります。近い例が台湾の生蕃と熟蕃とで、里人なる熟蕃は支那人の風をなし、いつかは同化してその跡を没すべき運命を持っておりますが、山人なる生蕃の方は、今以てしばしば頑強に抵抗して、融和し難い障壁を設けております。我が内地の古代の山人は、台湾の生蕃の様に永く抵抗する程の事はなかった。朝廷の儀式にも参列して、風俗の歌舞を奏したり、お祭に招かれて、御馳走を受けたりする位で、早く和熟して、次第に里人と区別のないものになってしまいましたが、たまに後世に遺ったものは、或いは山男だとか、山姥だとか、はては鬼などとか呼ばれて、まるで人間ではない、妖怪変化の仲間の様に思わ