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エタにたいするあっぱくのえんかく
被差別部落とは何か
喜田 貞吉
喜田貞吉『被差別部落とは何か』。同一底本的分册已合并为一书。收入：エタに対する圧迫の沿革、特殊部落の成立沿革を略叙してその解放に及ぶ、特殊部落の人口増殖、特殊部落の言語、特殊部落と通婚問題、特殊部落と寺院、特殊部落と細民部落・密集部落、沙門と屠児、来り人の地位と職業、遠州地方の足洗、エタと非人と普通人、エタ源流考、「特殊部落研究号」発行の辞、「特殊部落」と云う名称について、『切支丹と旧エタ』について、「エタ」名義考、編輯雑感。
N2 · 挑战 · 新字新假名 · 133,169 字 · 267 页
11 夙の者と賤民
をする様になるのは自然です。かくて遂には西の宮の産所の様に祝言すなわちホカイを述べるホカイビトになり、次に夷舞わしから遂に操人形の座ともなるに至ったのでありましょう。
11 夙の者と賤民
特殊民の一部族に夙の者というのがあります。これはハチヤとか、茶筅とか、簓とか、産所とかいう類のもので、比較的世間から嫌がられませぬ。したがって今は疾くに解放せられて、特殊扱いになっておらぬものも多い事でありますが、地方によりてはやはり区別をされて、かなりの圧迫を受けているのも少からずあります。
「シュク」は守戸で、昔の陵の番人だという説があります。これには有力な反対説もありますが、私はやはりこの守戸の説を取りたいと思います。守戸は同じく陵墓の番人でも、賤民であった陵戸とは違って、もと立派な良民です。陵戸はいずれ罪人とか、その他社会の落伍者を以てこれに当てたのでありましょうが、守戸はそうではありませぬ。陵戸は賤民として疎外されますから、逃亡したりなどしてだんだんと減って来る。これに反して陵墓の数は次第に増して、墓守の需要はますます多くなって来る。そこで持統天皇の時に、陵墓の付近の良民を徴発して、三年交替にして陵戸の代理をさせた。