被差別部落とは何か

勿論是迄穢多呼出し候節は、先支配振合を得、白洲え差出申候。然る処穢多僧の儀は、呼出之節は如何取扱候て宜候哉。此段奉伺候様、国元役人共申越候に付、奉伺候以上。

この頃になってかような問題が起ったものとみえる。これに対する指令は、

書面穢多僧呼出候節は、砂利え可レ被二差出一候。右は寺社奉行中え懸合之上申達候。以上。

とある。これより十七年前、享和二年四月の江戸浅草本願寺輪番東坊・長覚寺連署の東派浄土真宗一派階級之次第というものの中にも、

一、穢多寺と申もの有之、穢多寺の住持は於二本山一剃刀無レ之候。右は別種して外交無之候。又者於二本山一、平僧寺・飛檐寺両寺にて、百姓町人の旦家と一同に、穢多を旦家に持候寺も有之候。此向者於二本山一、平僧寺・飛檐寺と取扱に無二差別一剃刀被レ免候。

とある。徳川太平の代、エタが特に賤まれる様になって、エタ寺またその不名誉に均霑するに至ったのは、まことに気の毒な次第である。個々のエタ寺について、自分は未だその起原沿革を調査するの暇を持たぬ。したがってここにこれを立証するの実例を有しないが、未だエタが仏教に帰依することを得なかった時代の事を考えると、当初彼らを教化せんが為に出かけた僧侶は、無論エタではなかったに相違ない。