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イデオロギーのろんりがく
イデオロギーの論理学
戸坂 潤
「性格」概念の理論的使命「新興科学の旗のもとに 一巻二号」1928（昭和3）年10月<br>「問題」に関する理論「哲学研究 一五七号」1929（昭和4）年2月<br>論理の政治的性格「思想 九〇号」1929（昭和4）年8月<br>科学の歴史的社会的制約「東洋学芸雑誌 四六巻一号」1929（昭和4）年12月<br>科学の大衆性「思想 九六号」1930（昭和5）年
N2 · 挑战 · 新字新假名 · 116,463 字 · 229 页
この云わば人間学的段階に於ける論理は、吾々が是非通過しなければならない段階なのである。
論理形態を決定するものは情意・信念であった。併し茲でも亦情意・信念を単なる夫としてではなくして、情意形態・信念形態として理解することが必要である。現実的内容規定の把握を媒介とせずに情意乃至信念の一般性を把握してはならない。この形態を決定するものは情意乃至信念という――一般的・形式的な――概念ではあり得ない。恰も真理の理念が真理形態を決定し得なかったように。何が情意形態・信念形態を決定するか。論理的形態を決定したものが情意・信念であったが、今度は何か。
論理は妥当の世界にぞくすると考えられている。之に対して情意・信念は意識にぞくする。情意・信念は、一般に意識なるものの、特殊の種類――典型――であるであろう。情意・信念を単にそのものとして形式的に規定するならば、それは意識――但し無論特殊の種類の意識――である。又個々の情意内容・信念内容も、かかる意識の形式の内に横たわる限りの、個々の意識内容に外ならない。吾々の求める形態はそれ故、意識によっては決定されないということが結果する。